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在《长安的荔枝》最新剧情中,性格本分且勤勉的李善德再度陷入困境。他借着为牡丹防治病虫害的契机,再次踏入乐游苑与鱼常侍接触。两人虽仅有一面之缘,却在此次重逢中让李善德视其为转机,立即递上奏章试图拉近关系。然而,看似柳暗花明的局势,实则是命运的又一次转折——李善德以为荔枝转运事宜终于出现转机,殊不知这仅是更大的考验开端。
鱼常侍作为权谋之徒,凭借其善于揽权、热衷抢功的作风,在皇上面前迅速攀升为新贵宠臣。在研读李善德的奏折后,他很快被对方严谨细致的工作态度所打动。然而,鱼常侍敏锐察觉到借此机会博得皇帝欢心、彰显自身地位的良机,随即绕过李善德,直接奔走于左藏署、太府寺、兵部等机构,轻而易举地获取了相关批文。正所谓"踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫",鱼常侍竟在毫无阻碍的情况下,照搬李善德的荔枝转运方案,将他彻底边缘化,自己大张旗鼓地推行。李善德耗时数月精心筹谋的方案,最终沦为鱼常侍的功劳垫。被夺去成果后,李善德的好友韩十四郑重告诫他,官场沉浮不过三要诀——"和光同尘,雨露均沾,花花轿子众人齐抬"。
韩十四倾尽真心,李善德逐渐醒悟。至此他才明白,自己不过是刚从虎口脱身,又落入了鱼常侍设下的深渊。与李善德的孤军奋战不同,韩十四虽身处官场且地位卑微,却深谙为官之道的三句箴言,堪称穿越五千年官场智慧的精髓。无论是在官场还是职场,乃至世界各国的职场生态中,这三句话都具有普适性。简短的话语中,蕴含着处世、立身、从政的全部真谛。做人之道在于与光同尘——这并非明哲保身的处世哲学,更不是随波逐流的妥协之道,而是保持本心的同时收敛锋芒,以柔克刚地融入环境。在上林署,众人皆习惯性地浑浑噩噩地打混,唯有李善德如异类般专注修炼,这种持续进取的姿态让他与同僚渐行渐远。正如古语所言"木秀于林,风必摧之",李善德的卓越表现使同事们愈发感到窒息,最终他的执着与进步演变成了众矢之的。
在电视剧《士兵突击》中,草原五班的班长老马曾向许三多讲述了一个富有哲理的寓言。老马通过这个故事传递了一个隐喻——若将草原五班比作一个狗圈,许三多便是圈内唯一选择逆向奔跑的个体。当许三多领悟到这一层含义后,他领悟到:在群体中,个体可以选择顺应或逆流而行。对于许三多而言,顺应群体节奏是融入五班集体的必然选择,而坚持自我则是对抗世俗的执着。他的处世之道,体现着圆融通达与刚正不阿的平衡智慧。他深知,若想真正融入五班这个集体,就必须与摆烂的班长、浑浑噩噩的战友保持表面和谐,同时在内心坚守自己的准则。这种'和光同尘'的处世哲学,是许三多立身处世的根本,而李善德却未能领悟。至于李善德,他总结出的荔枝转运法被视为通往权力的捷径。然而当他的贡献被剽窃、最终被排挤出局时,他却天真地认为这些都不算真正的'事'。
按照李善德的逻辑,兵部、户部、太府寺、左藏署等机构的基层官吏足以证明其荔枝转运法实为原创,而鱼常侍充其量只是个抄袭者。面对李善德的辩解,韩十四却置若罔闻,反以谢表为由指出:若能将岭南经略使的推动、度支同僚的支持以及太府寺、司农寺、尚食局的协助尽数写入奏章,鱼常侍岂敢独占功劳?在既得利益的考量下,各部门皆将李善德的成就视为己有,纵使鱼常侍窃取了功名,众人也绝不会为他发声。毕竟,荔枝转运的成功本就属于李善德一人,而站出来揭露鱼常侍的弊端,无异于给自己招惹麻烦。因此,在事不关己的保守态度驱使下,各司其职的官员们最终选择了噤声。
雨露均沾,实为处事之道。从本质而言,唯有在利益分配中实现普惠共享,荔枝转运的项目方能实现高效推进。正如剧中何刺史所言:"成事之难,毁事之易,往往只在一念之间。"许三多在草原五班修路后,将个人功绩转化为集体荣誉,展现出超越常人的格局与智慧。这恰印证了"欲将取之,必先予之"的古老智慧,李善德始终未能领悟,绳索难以束缚人心,但利益纽带却能凝聚共识。世间万物皆需付出方得回报,唯有在蛋糕尚未成型之时,给予合理的分配承诺,方能确保发展成果的可持续性。正如韩十四曾言:'独享成果终将难以为继',这正是对功利主义最深刻的警示。
做官之道,贵在众人齐力。李善德虽有才学,却因缺乏人际交往能力与务实精神,官场之路屡屡受挫。
表面上看,他精通算学,熟悉荔枝保鲜技术,似乎具备成为荔枝转运专家的所有条件。
然而,自始至终,除了主动寻求合作的苏谅,李善德始终难以找到志同道合的同僚。
李善德认为做官应清廉务实,却未意识到关键所在——作为体制内官僚,团结协作才是核心能力。
人心齐,泰山移。团结乃为政之本,李善德却习惯独断专行,致使荔枝转运计划在风浪面前停滞不前。
无论是鱼常侍还是杨国忠,他们之所以能在政途上顺遂无往,除了掌握权力,更倚仗的是团结协作的力量。正如古语所言,即使是旷世奇才,亦难敌众人之力。花花轿子需众人同抬,唯有团队配合方能成就大业。唐代四大贤相之一的姚崇在《官运经》中曾警示后人:“福无独享,祸无自消。”而荔枝使李善德虽擅长养花种草、精于算学,却对为人处世、从政之道一窍不通,恰印证了个人能力与团队智慧的辩证关系。
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