来源:爱看影院iktv8人气:657更新:2025-09-02 01:43:36
近日,鱼叔偶然获悉一则新闻:45岁的香港演员方力申再度斩获世界游泳冠军。想必许多观众都和我一样,对这位中年演员仍能保持竞技状态感到意外。也有网友调侃称,或许正是由于香港影视行业的发展趋缓,才促使方力申在高龄之际选择重返泳坛,延续职业生涯。
有趣的是,我在网飞出品的一档韩国纪录片中也捕捉到了他的身影。初次观看时可能会感到困惑:为何一位香港演员会出现在韩国制作的纪录片里?实际上,这部作品的主角并非他本人,而是他的妻子叶萱。两年前,叶萱曾在韩国举行记者会,揭露邪教组织的恶劣行径,并对教主郑明析提出性侵指控,最终通过法律途径追究其责任。
在整个历程中,方力申始终陪伴于侧,提供最坚定的支持。此后,Netflix将该事件改编为纪录片《以神之名》。
近日,这部纪录片迎来了第二季的发布。其名称也由《以神之名》更改为《以幸存者之名》。接下来,鱼叔将深入探讨这部作品——《以幸存者之名:深入韩国惨案》。
叶萱于高中二年级时开始接触摄理教派(又称耶稣晨星教会,JMS)。彼时正值其家庭关系紧张,父母正经历离婚纠纷,同时在学校遭遇同学欺凌,生活陷入低谷。在教徒积极传教的过程中,她逐渐将该宗教视为情绪宣泄的途径。通过教徒的讲述,她了解到韩国社会中存在一种信仰体系,认为郑明析是降临人间的上帝。
叶萱为追寻信仰的指引前往韩国,凭借出众的外貌迅速获得教会关注,并成为郑明析特别青睐的对象。在教义灌输与同门影响下,她逐渐接受了一种极端的信仰模式,将个人意志与宗教仪式紧密结合。这种扭曲的信仰体系要求信徒通过特定方式获得神圣认可,最终使她陷入精神控制的漩涡。
尽管内心充满排斥与不适,她仍因信仰而选择坚守。这种坚持不仅源于对信仰的执着,更在于任何怀疑都将被视为撒旦的试探,随之而来的是不容置疑的斥责与攻击。
摄理教惯用暴力手段并频繁施以威胁。在首季中,叶萱曾提及她在重返韩国並决定揭露郑明析的过程中,便遭遇了持续性的跟踪与恐吓。本季则广泛披露了制作团队所经历的种种恐怖行径,首先聚焦于叶萱遭受的跟踪事件——从她走出机场的那一刻起,直至抵达酒店,整个行程都处于未知车辆的尾随之下,即便节目导演亲自上前询问,跟踪者依旧表现得若无其事。
随后,导演收到了一名私家侦探的警示电话。该私家侦探透露,他正受雇于郑明析,负责调查导演及其家人的个人资料。在察觉到其中存在异常后,他选择向导演发出提醒,警告其当前处境需格外谨慎。
在调查的关键阶段,负责案件的警官遭遇了恐怖袭击,其夫人也面临人身威胁。
据传,制作团队内部可能潜伏有摄理教的情报人员,这些人员会立即把拍摄素材传递至郑明析处。
当叶萱正式向法院递交起诉状时,她将与郑明析之间的重要对话录音作为关键证据提交给检察机关。这类高度私密且应受保护的证据材料,却在未获当事人授权的情况下被非法复制并泄露给郑明析及其关联方,最终引发广泛传播,造成严重后果。
尽管最终郑明析迎来了17年有期徒刑的判决,但这一结果对于叶萱而言,以及对那些在十年间遭受伤害的女孩来说,均显得过于轻微。更有甚者,至今仍有许多信徒坚定维护其清白,坚信他作为弥赛亚的神圣使命。
人们对某些极端组织的盲目追随现象,其成因远非单一因素可简单概括。但可以肯定的是,这类组织能够长期稳固存在,绝不仅依靠成员的信仰力量,更离不开其背后复杂的政治权力体系支撑。值得注意的是,某些邪教组织内部甚至构建了完善的信息监控网络与强制执行机制,这种制度性保障成为其持续运作的关键因素。
这两个机构的基石由检察院、警方等公职人员构成。他们借助职务权力,费尽心机协助郑明析掩盖性丑闻。
他们采取这种行动背后的动机究竟是什么?答案或许隐藏在纪录片所呈现的另一段情节之中。
在1970年代至1980年代期间,韩国社会面临流浪汉问题的严峻挑战,其中釜山作为工业重镇,街头无家可归者数量尤为突出,成为社会困境的集中体现。
为应对流浪汉问题,釜山市政府设立了名为‘兄弟之家’的收容机构。该机构每周由朴仁根组织前往教堂接受布道,期间会强调‘你们被社会边缘化,失去了人性的尊严’,并传达‘唯有在兄弟之家才能重拾做人的尊严’的核心理念。
朴仁根以慈善之名建立的兄弟之家,被政府认定为示范机构并大力宣传其"帮城市清除乞丐"的公益行动。许多因流浪汉问题而苦恼的市民,将这位善行者视为社会英雄。然而,这座表面充满温情的机构实则暗藏黑暗真相,沦为令人不安的人间地狱。据揭露,所谓的流浪汉收容所中,真正意义上的流浪汉不足十人,其余90%以上皆为被拐骗的儿童。
这些孩子年龄尚小,最小的仅几岁,最大的也不过处于初中阶段。他们终日被困在这片环境中,日复一日地咀嚼着腐败变质的食物,承受着非人的重负。任何稍有反抗或试图逃离的行为,都会招致被套上麻袋的粗暴对待,甚至有人因此失去了宝贵的牙齿。
部分个体出现身体一侧运动功能丧失的情况;
部分受害者遭受了直接致命伤害。一名聋哑男孩在被管理者控制过程中,遭到反复摔打直至失去生命。
在这一环境中,儿童被剥夺了自主性,沦为管理者操控的工具。
无论性别与年龄差异,任何人都可能成为性侵的受害者。
在某些极端情况下,若个体行为不符合规范,可能会受到强制性的药物干预。一名女童在小学四年级时被安置在兄弟之家,由于长期试图逃离并强烈反抗性侵行为,多次遭遇药物控制,最终造成大脑功能严重受损。
在兄弟之家运营的12年间,官方公布的死亡人数为657人。然而,大量幸存者仍在持续搜寻失踪同伴,并对政府提起诉讼。值得注意的是,该机构负责人朴仁根仅因挪用公款和违章建筑两项罪名被判刑两年零六个月,实际仅服刑9天便获释。
朴仁根在房地产领域取得成功后,选择移居澳大利亚发展事业,随后又返回釜山担任重要职务。
该韩国机构之所以能长期存在并被默许运作,与摄理教类似,其背后亦存在强大的权力庇护。朴仁根曾获时任总统全斗焕颁发的社会福利奖章,被冠以「大善人」之名。据其子透露,父亲常出入全斗焕府邸,离场时常获赠礼物。正值韩国成功申办奥运会之际,为展现国家形象,在全斗焕指示下,这一机构最终建立。
同样也是由于「奥运会前国际影响」,该案在司法系统却选择包庇的情况下被搁置并草草处理。与此同时,警方更被指控为兄弟之家实施拐卖儿童行为的协助者。多位幸存者回忆称,自己当年正是在「警察叔叔」的协助下被带走的。
釜山警方在处理走失儿童时,常选择单独行动的儿童作为目标,或以协助寻找走失儿童的父母为由,或直接给孩子安上一个「小偷」的罪名,随后将其带走。
所有行为的核心,无非是金钱驱动。当警方拘捕一名普通小偷时,绩效评估仅能获得2分的加分。但若能将一名流浪汉送交处理,不仅可获得5分的绩效加分,还能从朴仁根处获得额外报酬。
此前提及的摄理教亦存在类似现象。涉及郑明析案件的司法人员被曝曾收受其提供的巨额利益。其中一名曾遭受性侵的女性,作为该教派二把手,最终沦为郑明析的得力助手,协助其实施更多针对女性的侵害行为,以此获取持续增长的物质回报。
纪录片还聚焦了另外两起引发韩国社会广泛关注的案件。其中一起涉及因对财富的嫉妒而妄图以暴力实现正义的青年群体,他们组建的「至尊派」组织最终导致了震惊全国的连环杀人事件。
该事件源于官员与商人的利益勾结及施工方违规使用劣质材料,最终导致建筑物结构失稳坍塌,造成502名无辜人员丧生。
与首季仅聚焦于邪教题材相比,本季则深入探讨了更多元化的社会重大案件,并试图揭示其中潜在的关联性。无论是邪教组织、伪装成慈善机构的非法团体,还是涉及偷工减料的工程乱象,这些隐秘行径通常受到权力的庇护。以韩国备受关注的新天地教会为例,该邪教在疫情期间无视防疫规定举办大型聚集活动,直接导致疫情扩散失控。然而,由于其与多位政界人士的资金往来关系,仍能肆无忌惮地实施违法行为。每起人道主义灾难的背后,往往都牵涉着复杂的政治利益链条。
即便受害者本身属于富裕阶层,往往也只能面对无力改变的现实。更遑论普通民众,在信息壁垒与资源差距面前,他们不仅难以理解事件全貌,甚至难以触及真相的核心。
然而,唯一一个与「至尊派」事件构成对比的,是源于权力对立面的悲剧。这些事件并非源于权力本身,而是由疯狂的执念与暴力的冲动所驱动,最终演变为连串的血腥惨案。一群身处社会底层的年轻人,因财富鸿沟与制度改革陷入生存困境,他们以「惩治罪恶富人」为名四处肆杀,同时高喊着「已非人」「替天行道」等荒诞口号,将极端行为包装成正义之举。
实际上,他们所诛杀的每一个标榜为‘富人’者,最终受害的却是普通民众。这些行为与邪教首领、虚假福利组织的头目毫无区别,口口声声打着正义的旗号,行径却卑鄙无耻、丧失人性。至于那些导致他们生存困境的扭曲社会结构与高层主谋,依旧逍遥法外、毫发无损。
从标题便可得知,本季纪录片以幸存者视角展开。影片深入记录了这些幸存者当下的生存状态,令人震撼的是,多数人并未因劫后余生而感到欣慰,反而陷入深不见底的困境。特别关注到兄弟之家的多数儿童,在长期被囚禁期间完全缺失教育机会。即便获得自由,他们仍难以适应外界社会,生活轨迹如同断裂的链条难以续接。
一名女性因遭遇性侵害而怀孕,但由于缺乏勇气选择终止妊娠,最终生下了加害者的孩子。然而,孩子出生后随即被其母亲送至领养机构。这一经历不仅使她承受了身心的双重创伤,更让她长期陷入自我谴责的泥沼,背负着"我是一个抛弃孩子的母亲"的沉重心理负担。
尽管成功脱困,仍有不少人因长期承受过去的阴影而最终选择结束生命。
这些幸存者的存在犹如社会矛盾的深刻印记,长期以来缺乏有效的支持措施与制度保障。政府层面至今仍未能对相关历史事件作出正式回应,更未提供相应的补偿机制。公众对这一群体的关切与诉求也始终未被纳入政策讨论的主流议程。
近年来,李胜利事件与N号房事件等类似悲剧仍以新的形式不断涌现。唯有深入剖析其根源问题,类似事件方可能避免重演。我们所能做的,唯有铭记每一位幸存者,并持续追问社会的良知与责任。
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