大同订婚强奸案里面的男主，他的痛苦在于凭什么我是D男？ -

关注公众号「西风的罗盘」，方可阅读正文《一个大时代终结了，我们该如何自处？》。昨晚陆续有满级读者要求我讨论大同订婚强奸案中的男主角，但我的意图是撰写关于电影《赛德克·巴莱》的影评。影片开篇描绘了台湾湾省某处崇山峻岭间分布的十二个泰雅族分支赛德克族部落，呈现出狩猎与部落间征战的原始图景。

在某个原始部落中，一位年轻首领因卓越的狩猎技能备受赞誉，他能在悬崖间飞跃、溪流中潜行、与野猪搏斗，甚至参与部落间的械斗，被视为部落未来的希望。然而随着日本势力的入侵，一切随之改变——他们带来了飞机、大炮和轮船，以工业化手段迅速征服了十二个原住民部落。年轻的首领继承了父亲的遗志，在战乱中成长为新的领袖。日本人在原住民的领地上开始伐木作业，要求当地男子背负木头出山，并承诺提供报酬。与此同时，他们还修建了铁路、医院、学校和邮局等基础设施，似乎在推进一种文明进程。

二十年光阴流转，当年的勇士已逐渐年迈，部落青年们不再专注于狩猎，转而投身学校学习。更有甚者，部分年轻人选择为日本人效力，成为警察。曾经以打猎为生的部落，现在却有人靠背木头维生，而女性则沦为陪酒服务。当这位老首领集结六个部落的青壮年，带领三百人发起对抗时，他们的行动源于一种深刻的反抗：宁愿作为A男（猎人）死去，也不愿在文明社会中沦为D男（被雇佣者）。电影展现的不仅是暴力冲突，更是对自我价值缺失的深刻思考。

在文明社会与原始社会的对比下，生产力的差距显而易见，原住民的平均寿命因此延长，不再经历狩猎时代的饥饱不定。但问题在于，昔日的猎人、战士，如今被重新定义为D男，他们的自尊心与尊严感被现代标准所侵蚀。那些曾在篝火旁庆贺猎获的英雄，如今却被视为卑微的劳动阶层，这种转变引发了强烈的内心冲突。

美国社会同样存在类似的矛盾。如果说华尔街精英和硅谷工程师代表着被认可的A男，那么其余的USA民众则可能面临价值缺失的困境。他们不愿在麦当劳当服务生，也不愿在酒店门口担任泊车员，正如原住民不愿背负木头。这种转化成本的差异本质在于社会的结构与认知。美国的教育体系存在短板，部分群体在基础数学运算上都显得吃力，因此寄希望于特朗普式的政策来“回溯”到制造业辉煌年代。

然而我们并非如此。相较于红脖子与哈佛精英的差距（如猿猴与人的距离），我们当代的D男与清华毕业生之间，或许不过学渣与学霸的区间。这说明，我们仍有能力进行自我重塑。每个人都可以通过改变来获取新的价值，就像小孩子在沙滩上建造城堡，尽管会被海水冲毁，但重新开始的勇气才是关键。人生真正的考验在于，你是否愿意弯下腰去改变，去适应新的环境，去重新定义自己的价值。